Cartel

El espíritu de Stonewall

Un grito de alegría que traspasa la noche.

Abstract

El fabuloso manifiesto de nuestra liberación es un grito de alegría que traspasa la noche! usted "El espíritu de Stonewall" que un 50 años de la revuelta épica., nunca se apagó porque se quema por dentro y, cuando puede, explota. Es una parte integral de esa gran revolución cultural, política y sexual de la que somos hermanas, cómplices, amantes que nos sigue emborrachando y que nunca debemos dejar de lado. Somos ciudadanos y ciudadanos del mundo y no de fronteras estrechas y estrechas marcadas cruelmente por muros y fronteras. Nuestra negativa a la fealdad que asfixia nuestra tierra debe ser radical. rebelde, "Seguimos siendo humanos", autores y autores de un gran diseño: ¡el nuestro! Entrenemos a curiosidad, Para preguntarse, A 'euforia, especialmente el libertad, pasamos por la liberación y rechazamos el miedo, el cierre y la guerra al remitente, creamos colectividades, desempolvamos la inteligencia porque de allí renace la belleza ...

La revuelta de Stonewall estalló una noche hace cincuenta años cuando el / la / / / que ocupó los últimos lugares decidió que esa misma noche no habrían vuelto a sufrir violencia, abuso o cancelación. No pensaron en el precio que pagar y abrieron brechas que en este medio siglo las lesbianas, trans y gays hemos viajado por todo el mundo. Stonewall no fue la chispa de una noche, otras revueltas, otras luchas, otros imaginarios lo habían precedido, otras rebeliones han continuado, incluso en nuestro país donde surgen los movimientos que hoy llamamos lgbtiq +, siguiendo Stonewall, en la misma ola con la que tomar forma en otros países europeos, afirmando el discurso de lgbtiq + personas sobre sí mismos, como un sujeto social y político y ya no como un objeto sujeto a las intervenciones de la ciencia, la iglesia, el estado.

Los deseos, palabras y luchas de ayer nos recuerdan que nada se da por sentado y nada está establecido para siempre, nos permiten entender que la elección mayoritaria no siempre es nuestra, que incluso la normalización de nuestra subjetividad, que hoy parece ser la única forma deseable, tiene detrás de él discursos, experiencias, teorías y peleas con uno empuje "revolucionario" o en cualquier caso transformador, sin el cual el cambio hubiera sido imposible.

¡Es el grito de alegría que atraviesa la noche el fabuloso manifiesto de nuestra liberación! Transformar el presente, moldear el futuro y el pasado sigue siendo un patrimonio precioso, porque Si la revuelta no hubiera ocurrido, nuestra vida sería diferente.. Y como no ha terminado, Si la revuelta volviera a estallar, el mundo seguramente será más hermoso..

El movimiento fabuloso es el de Stonewall de 28 June 1969, históricamente datable en nuestra memoria porque es un punto de inflexión, un acto y un mito del que no retrocedemos. De la opresión a la liberación, con infinitas perspectivas maravillosas y la consiguiente transformación de las condiciones materiales de la vida. Nuevos cuerpos libres y mentes libres que producirán política y cultura, dando forma y sustancia a nuestro mundo. la movimiento por su naturaleza, no es estático sino que se expande en el tiempo y el espacio, desde el centro hasta los suburbios, desde el sur al norte del mundo, más de lo que uno puede imaginar. usted el espíritu de StonewallNunca se apaga, arde por dentro y, cuando puede, explota. Una parte integral de esa inevitable revolución cultural, política y sexual de la que somos hermanas, cómplices, amantes que nos intoxica y nos hace correr por la misma emoción de entonces. "Amor amor déjame venir con la revolución" El eslogan que apareció en las paredes en los años setenta nos dice que La revolución es alegría, placer, euforia.. La revolución, como tal, contiene lo que los maestros del mundo nos quitan metódicamente porque su retórica, con su construcción relativa de significado, nos coloca afuera, afortunadamente, de sus muros grises, calificándonos de degenerados *. Para anular esta lógica, como sucedió en la noche del 28 de junio de hace cincuenta años, es para todos un deber porque significa cambiar de perspectiva: De la negación a la fabulosa visibilidad.. Deja que nuestra ira explote, rompa la jaula, salga, regocíjese, todas las declinaciones positivas, opuestas y contrarias a las que hoy nos agarran, basada en el gran temor que aprisiona a un mundo cruelmente marcado por muros, fronteras, fronteras.

Debemos entrenarnos a la curiosidad, a la admiración, a la euforia, sobre todo a la libertad, a pasar por la liberación y rechazar el miedo, el cierre y la guerra al remitente. Somos ciudadanos y ciudadanos del mundo y no de fronteras estrechas. Nuestra negativa a la fealdad que asfixia nuestra tierra debe ser radical. rebelde, "Seguimos siendo humanos", autores y autores de un gran diseño, el nuestro, construimos colectividades, repasamos inteligencias porque de allí renace la belleza ...

El levantamiento de Stonewall estalló una noche, hace cincuenta años, cuando algunos de nosotros decidimos que esa misma noche no sufrirían violencia, abusos, cancelaciones nuevamente. Esto fue hecho por aquellos * / e / i que ocuparon los últimos lugares, que no pudieron esconderse detrás de ningún privilegio, y no pensaron en el precio a pagar: con una lucha visionaria y apasionada abrieron brechas que en este medio siglo las lesbianas, trans y Gay hemos viajado por todo el mundo. Esa revuelta no fue un gesto solitario sino que encontró compañeros en muchos y muchos caminos que cultivaron apasionadamente la idea de revolución, de la transformación radical de la sociedad, ante todo de las feministas y los movimientos de negros y negros, es decir, quién quería y quiere. - Romper un sistema de poder violento y exclusivo basado en la subordinación de un género, una "raza", una clase.

Stonewall no nació de la nadaNo fue la chispa de una noche, otras revueltas, otras luchas, otros imaginarios la habían precedido, en América y en otros lugares. Y así, con el tiempo, otros Stonewall, Otras rebeliones han perseguido la transformación., soñado con la revolución.

También en nuestro país, los movimientos que hoy llamamos lgbtiq + nacen, siguiendo Stonewall, en la misma ola con la que se forman en la mayoría de los países europeos, por lo tanto, el retraso histórico de nuestros temas en Italia con respecto al espacio europeo ciertamente no es atribuible a nuestra Movimientos cuya historia es coherente y relacionada con lo que sucede en otros países europeos: las causas deben encontrarse en otros lugares. La historia del discurso colectivo sobre subjetividades no heterogéneas en Italia comienza en el 1972 cuando Mariasilvia spolato - una de las pioneras que dio tanto y pagó por nuestra libertad que queremos recordar aquí desde que murió en octubre pasado después de décadas de olvido - ella decide participar en la primera Marcha 8 italiana levantando el signo "Homosexual Liberation". Unos días después, esta primera chispa es el momento de nuestro pequeño Stonewall: el 5 April 1972 el recién nacido Fuera (frente revolucionario unitario homosexual italiano) en Sanremo se opuso a un congreso de sexología destinado a discutir los "tratamientos" de la homosexualidad. Es un evento internacional que logra que el congreso se cierre de antemano, provoca tanto clamor que gana mucho espacio mediático al romper el silencio secular sobre nuestra subjetividad pero, sobre todo, afirma un nuevo concepto revolucionario: homosexualidad, lesbianismo, transexualidad, hablan gay, lesbiana y transexual. es el cuestionamiento del concepto de normalidad y el hablar de las personas lgbtiq + acerca de sí mismos, como un sujeto social y político y ya no como un objeto sujeto a las intervenciones de la ciencia, la iglesia, el estado.

Más tarde, hubo muchos otros, nuestro pequeño Stonewall, muchos y muchos pioneros y pioneros que nos marcaron el camino hoy. En primer lugar, debemos recordar, construir una memoria colectiva, salvar nuestra historia para que no se borre y arrastrar el revisionismo siempre en su lugar..

Los deseos, las palabras, las luchas de ayer nos ayudan a imaginar, a construir, a perseguir a los de hoy, nos recuerdan que nada se da por sentado y nada está establecido para siempre, nos permiten entender que la elección mayoritaria no es siempre la opción. la nuestra, que incluso la normalización de nuestras subjetividades, que hoy parece ser la única forma deseable, tiene detrás un discurso, experiencias, teorías y luchas con un empuje "revolucionario" o al menos transformador, sin el cual el cambio hubiera sido Imposible y probablemente no en el futuro.

ELENA BIAGINI Y PORPORA MARCASCIANO

para FESTIVAL MIX MILAN, 33th Edition

Elena biagini: histórico, autor de "La inesperada emergencia. El movimiento de lesbianas en Italia a lo largo de los años '70 y' 80 ', una activista lesbiana desde los primeros años' 90, primero en Action Gay Lesbian Florence y luego coordinando "Let's Breccia".

Púrpura marcasciano: Presidenta Honoraria del MIT (Movimiento de Identidad Trans), de la cual ha sido fundadora y activista desde la década de 1970 y vicepresidenta del Observatorio de Género de Identidad Nacional (ONIG), ha creado y coordinado varias investigaciones sobre el tema de transexualidad e identidad de género sobre todo. En el campo histórico la producción de publicaciones y ensayos.

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