Affiche

L'esprit de Stonewall

Un cri de joie qui perce la nuit

Abstrait

Le fabuleux manifeste de notre libération est un cri de joie qui perce la nuit! vous "L'esprit de Stonewall" ça, un Années 50 de la révolte épique, il n’est jamais sorti parce qu’il brûle à l’intérieur et quand il le peut, il explose. Il fait partie intégrante de cette grande révolution culturelle, politique et sexuelle dont nous sommes figés, soeurs, complices, amants et qui continue de nous enivrer et que nous ne devons jamais abandonner. Nous sommes des citoyens et des citoyens du monde et non des frontières étroites et étroites cruellement marquées par des murs et des frontières. Notre refus de la laideur qui asphyxie notre pays doit être radical. Rebel, "Nous restons humains", auteurs et auteurs d’un superbe design: le nôtre! Formons à curiosité, La se demander, To 'euphorie, surtout le liberté, nous passons par la libération et rejetons la peur, la fermeture et la guerre de l'expéditeur, construisons des collectivités, époussetons l'intelligence car à partir de là la beauté renaît ...

La révolte de Stonewall a éclaté une nuit il y a cinquante ans lorsque * / e / i, qui occupait les dernières places, a décidé que rien que cette nuit-là, ils n'auraient pas à nouveau subi la violence, les abus, l'annulation. Ils ne pensaient pas au prix à payer et ont ouvert le voile sur le fait que nous, les lesbiennes, les trans et les gays, avons parcouru le monde au cours de ce demi-siècle. Stonewall n'était pas l'étincelle d'une nuit, d'autres révoltes, d'autres luttes, d'autres imaginaires l'avaient précédée, d'autres rébellions se sont poursuivies, même dans notre pays où les mouvements que nous appelons aujourd'hui lgbtiq + se produisent après Stonewall, sur la même vague prendre forme dans d'autres pays européens, affirmant le discours de lgbtiq + sur eux-mêmes, en tant que sujet social et politique et non plus en tant qu'objet soumis aux interventions de la science, de l'église, de l'état.

Les désirs d'hier, les paroles, les luttes d'aujourd'hui nous rappellent que rien n'est pris pour acquis et rien n’est établi pour toujours, ils nous permettent de comprendre que le choix de la majorité ne nous appartient pas toujours, que même la normalisation de notre subjectivité, qui semble aujourd’hui être le seul moyen souhaitable, a derrière lui des discours, des expériences, des théories et des théories. se bat avec un poussée "révolutionnaire" ou en tout cas transformatrice, sans laquelle le changement aurait été impossible.

C'est le cri de joie qui perce la nuit le fabuleux manifeste de notre libération! Transformer le présent, façonner l'avenir et le passé reste un héritage précieux, car si la révolte ne s'était pas produite, notre vie serait différente. Et comme ce n'est pas fini, si la révolte devait exploser à nouveau, le monde serait sûrement plus beau.

Le mouvement fabuleux est celui de Stonewall de 28 June 1969, historiquement datable car c’est un tournant, un acte et un mythe dont nous ne remontons pas. De l'oppression à la libération, avec d'infinies perspectives merveilleuses et la transformation conséquente des conditions matérielles de la vie. De nouveaux corps libres et des esprits libres qui produiront de la politique et de la culture, donnant forme et substance à notre monde. la mouvement de par sa nature, il n’est pas statique mais s’agrandit dans le temps et dans l’espace, du centre aux banlieues, du sud au nord du monde, plus qu’on ne peut l’imaginer. vous l'esprit de Stonewall, jamais éteint, brûlant à l'intérieur et, quand il le peut, il explose. Partie intégrante de cette inévitable révolution culturelle, politique, sexuelle dont nous sommes figés, soeurs, complices, amants, qui nous enivre et nous fait courir sur le dos le même frisson d’alors. "Amour Amour laisse moi venir avec la révolution" le slogan qui est apparu sur les murs dans les années soixante-dix nous dit que la révolution est la joie, le plaisir, l'euphorie. La révolution, en tant que telle, contient ce que les maîtres du monde nous enlèvent méthodiquement parce que leur rhétorique, avec sa construction relative de sens, nous place dehors - heureusement - de leurs murs gris, nous qualifiant de dégénérés *. Renverser cette logique, comme ce fut le cas la nuit du mois de juin de 28 il y a cinquante ans, est un devoir pour nous car cela implique de changer de perspective: du déni à la visibilité fabuleuse. Laissez notre colère exploser, briser la cage, sortir, réjouissez-vous, toutes les déclinaisons positives, opposées et contraires à celles qui nous saisissent aujourd'hui, basées sur la grande peur qui emprisonne un monde cruellement marqué par des murs, des frontières, des frontières.

Nous devons nous entraîner à la curiosité, à l'émerveillement, à l'euphorie, et surtout à la liberté, à traverser la libération et à rejeter la peur, la fermeture et la guerre de l'expéditeur. Nous sommes des citoyens et des citoyens du monde et non des frontières étroites. Notre refus de la laideur qui asphyxie notre pays doit être radical. rebelle, "Nous restons humains", auteurs et auteurs d’un grand projet - le nôtre -, nous construisons des collectivités, balayons des intelligences car à partir de là, la beauté renaît ...

Le soulèvement de Stonewall a éclaté une nuit il y a cinquante ans lorsque certains * / e / d'entre nous avons décidé que cette nuit-là, ils ne subiraient pas la violence, les abus, l'annulation à nouveau. Cela a été fait par ceux * / e / i qui occupaient les dernières places, qui ne pouvaient se cacher derrière aucun privilège, et ils ne pensaient pas au prix à payer: avec une lutte visionnaire et passionnée, ils ont ouvert des brèches que nous, lesbiennes, trans et gay nous avons voyagé partout dans le monde. Cette révolte n’était pas un geste solitaire, mais des compagnes sur de nombreuses voies qui cultivaient passionnément l’idée de révolution, de transformation radicale de la société, en premier lieu les féministes et les mouvements de Noirs et de Noirs, c’est qui qui voulait - et qui veut - briser un système de pouvoir exclusif et violent basé sur la subordination d'un genre, d'une "race", d'une classe.

Stonewall n'est pas né de rien, n'était pas l'étincelle d'une nuit, d'autres révoltes, d'autres luttes, d'autres imaginaires l'avaient précédée, en Amérique et ailleurs. Et ainsi, avec le temps, Stonewall, d'autres rébellions ont poursuivi la transformation, rêvait de révolution.

Dans notre pays également, les mouvements que nous appelons aujourd'hui lgbtiq + sont nés, à la suite de Stonewall, sur la même vague avec laquelle ils se dessinent dans la plupart des pays européens. Le retard historique de nos thèmes en Italie par rapport à l'espace européen n'est certainement pas imputable à notre Mouvements dont l'histoire est cohérente et liée à ce qui se passe dans d'autres pays européens: il faut en trouver les causes ailleurs. L’histoire de la prise de parole collective de subjectivités non hétérogènes en Italie commence à la 1972 lorsque Mariasilvia Spolato - une des pionnières qui a tant donné et payé pour notre liberté que nous voulons rappeler ici depuis sa mort en octobre dernier après des décennies d’oubli - elle décide de participer à la première marche italienne 8 en arborant le signe "Libération homosexuelle". Quelques jours plus tard, cette première étincelle est le moment de notre petit Stonewall: le 5 April 1972 le nouveau-né Dehors (front unitaire homosexuel révolutionnaire italien) à Sanremo, il s'est opposé à un congrès de sexologie destiné à discuter des "traitements" de l'homosexualité. C’est un événement international qui réussit à clôturer le congrès à l’avance, suscite tant de cris qu’il gagne beaucoup d’espace médiatique en déchirant le silence séculaire sur notre subjectivité, mais affirme surtout un nouveau concept révolutionnaire: homosexualité, lesbianisme, transsexualité, gais, lesbienne et transsexuelle. c'est la remise en question du concept de normalité et le fait de parler d'eux-mêmes d'lgbtiq +, en tant que sujet social et politique et non plus en tant qu'objet soumis aux interventions de la science, de l'église, de l'État.

Plus tard, il y avait beaucoup d'autres notre petit Stonewall, beaucoup et beaucoup de pionniers et pionniers qui ont tracé la voie pour nous aujourd'hui il faut avant tout rappeler, construire une mémoire collective, éviter que notre histoire soit effacée et par un révisionnisme rampant toujours en place.

Les désirs, les mots, les luttes d’hier nous aident à imaginer, à construire, à poursuivre ceux d’aujourd’hui, ils nous rappellent que rien n’est pris pour acquis et que rien n’est établi pour toujours, ils permettent de comprendre que le choix de la majorité n’est pas toujours le choix. la nôtre, que même la normalisation de nos subjectivités, qui semble aujourd’hui le seul moyen souhaitable, s’appuie sur des discours, des expériences, des théories et des luttes avec une poussée "révolutionnaire" ou du moins transformative, sans laquelle le changement aurait été impossible et probablement pas à l'avenir.

ELENA BIAGINI ET PORPORA MARCASCIANO

pour FESTIVAL MIX MILAN, 33th Edition

Elena Biagini: historique, auteur de "L'émergence inattendue. Le mouvement des lesbiennes en Italie au cours des années '70 et' 80 ', une activiste lesbienne depuis les premières années' 90, d'abord dans Action Gay Lesbian Florence, puis coordinateur de "Let's Breccia".

Marcasciano Pourpre: Présidente honoraire du MIT (Trans Identity Movement) dont elle est la fondatrice et militante depuis les années 1970 et vice-présidente de l'ONIG (Observatoire national de l'identité de genre), elle a surtout créé et coordonné diverses recherches sur le thème du transsexualisme et de l'identité de genre. dans le domaine historique la production de publications et d'essais.

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